斯巴达社会以军事为核心，国家利益至上，一切制度设计围绕培养骁勇善战的战士展开 。从婚姻角度看，首要目标并非男女情感结合，而是生育强壮健康、具备优秀军事素质的后代。这一背景下，便产生了一些特殊现象。
比如，当丈夫因年龄、疾病、伤残等原因，身体状况和战斗力下降，难以满足生育 “优质后代” 需求时，如果妻子相中其他更为强壮的男子，丈夫往往会欣然应允妻子与他人结合。甚至，部分丈夫在妻子没有此类意愿时，也会主动将妻子 “送给” 精壮男子。在他们的观念里，能为国家诞下强壮后代是一种荣耀 。这种行为背后，是斯巴达将生育看作关乎城邦兴衰大事的体现，丈夫们认为自己的妻子与更优的男性结合，有助于提升城邦下一代战士的质量，从而巩固斯巴达的军事力量。
此外，斯巴达法律允许妇女寻找男性情人，以达到生育强壮健康孩子的目的 。只要男女双方达到一定年龄且彼此同意，他们之间的性关系就会被社会认为是自然合理的。这也反映出在斯巴达，婚内性行为的主要目的是生育，并且为了实现这一目的，社会在两性关系上持有相对开放的态度。
斯巴达独特的 “共妻” 现象，是其军国主义社会体制、对军事力量极度推崇以及对后代质量高度重视共同作用的结果，与当时斯巴达社会的整体价值取向和生存需求紧密相连 。
斯巴达人确实存在一种特殊的婚姻制度——共妻生子制。在斯巴达，女性与男性享有同等的权利和自由，她们甚至有权选择其他男性来共同孕育后代，这在当时的其他希腊城邦中是难以想象的。
斯巴达社会实行了一种被称为“共妻制”的习俗，这一习俗要求富裕的斯巴达家庭通过让妻子与其他男性生育来增强家庭的财产和地位。在这种制度下，男性不仅共同拥有妻子，还共同享有财产和社会地位。
同时，斯巴达还推行了一种名为“库利萨”的制度，该制度也是通过让妻子与其他男性生育来增加家庭财富。在这种制度下，男性之间实现了妻子、财产和地位的共享，这再次凸显了斯巴达社会的独特性和其军事化社会的特征。
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